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          2019年05月17日 19:57

              二、营造美读氛围,体验自主探究的乐趣。

              把“一维目标”拓展为“三维目标”,是课堂教学的突破;把“三维目标”简化为“二维目标”,是课堂教学的进步。教学应摒弃虚伪,抛弃形式,杜绝表演,讲求实效。

              首先,引导学生关注热点焦点,关注时事动态。我们的生活瞬息万变,每一个变化点就是生活的原汁原味,它透露着社会进程的焦灼和艰难,折射着世态百相的曲直方圆。如最近神舟六号发射成功,我们立即让学生以此为话题在日记中尽情抒发自己的激动之情,赞美之情,从而进一步了解我国航天事业的飞速发展现状,激起学生的爱国热情更加发奋学习,报效祖国。其次,引导学生评论大众话题,引发人文思考。教学中,经常引入一些热门话题,让学生评论思考,培养他们的探索精神。如:“清华大学刘海洋向棕熊泼硫酸”一事,笔者曾将这一热点引入课堂,要求学生思考讨论:学历和道德水平成比例吗?德育和智育哪一个更重要?一个合格的人应该是怎样的?讨论中激发了学生对社会进程中“危”的深层思考。久而久之,学生就会把“忧患意识”“危机意识”融入自己的作文中,融入自己的生活中,潜移默化中就增加了人文精神的含量。

              “仁”就是“爱人”,是一种普遍的爱,而且孔子强调爱人作为一种普遍的道德原则,必须从爱自己的父母开始。

              引用一位教师的一段话:“静下心来,问一问自己,我是一个怎样的教师?我应该做怎样的教师?是盲从而执着?还是勤思而善变?”答案不言而喻。我更愿意做的是一名能学善思的新型教师,让我的孩子感染我的乐观、汲取我的智慧,让他们乐于沉醉于知识的海洋中。

              依据:①、学生已有的认识基础 ②、本课内容在教材中的地位、作用   ③、课程标准的具体要求   

              其实,现代西方文明与古代希腊文明之间不仅经历过相当长时间的中断,相互之间也有天翻地覆的古今之别,但这并不妨碍现代西方文化到古代希腊去寻找精神源头,其中就包括奥林匹克精神。从这个意义上说,今天的中国人到古代中国去寻找自己的精神源头,去表现儒家文化中源远流长的“和”的精神,和现代西方人到古希腊寻找奥林匹克精神,并无二致,而且无疑都能站得住脚。

              丁:掌柜眯着小眼,戴着一副老花眼镜,依在柜旁,躬着腰,透过镜框看着断脚的孔乙已冷冷地说:“孔乙已,你还欠十九个钱呢!”

              ①.领导学生做小实验展示-说明:习惯是可以改变的。只要不断地重复。

              以上赘述算是我对自己近三十年来“语文生涯”(从学师范语文到教中学语文)的思想梳理。于漪老师说:“与其说我做了一辈子教师,不如说我一辈子都在学做教师。”于老师尚且如此,何况我呢?因此我也可以说,与其说我教了几十年语文,不如说我几十年都在学教语文。现在,我已经不再年轻,而且还担任了学校校长,可我依然担任着班主任并继续学教语文。

                2、《新教育之梦》(朱永新)人民教育出版社,2002年7月版

              第一,语文教学要设法有意激发学生学习语言的渴望,力求通过感受领悟积累语言材料和运用语言来学习语文,提高语文能力。学生从吸收到表达,把吸收到的用自己的语言表达出来,其实是把内部语言转化为外部语言的过程,也是思维过程,只要抓住了这个过程,就是把发展学生的思维和发展学生的语言结合起来了。

              揣的意思就是塞进去!塞不进去也要硬塞!

              李白《静夜思》:

              在学校里我们发现。为什么有的学生轻轻松松学得好,有的学生辛辛苦苦、勤勤奋奋,反而学得不好?显然问题出在他们的学习方法上。学习方法没有好坏之别,但有适合与否之分。掌握了科学的学习方法,可以事半功倍,学起来如风行水上。因此,教师必须下大力气对学生进行学法指导。

            语文是什么,这是每一位语文老师经常进行的追问。

              1、职业学校学生管理是难点,科学全面的制度管理是确保学校安全有序开展工作的保证。但制度不能包打天下,作为管理者必须认识到制度管理是把双刃剑的实质。让管理走进学生内心世界正是试图在制度管理中融入心理学方法,强化人文化管理,弥补制度管理上的不足的新的管理改革。

              基于以上认为,在日后的教育教学工作中,我不再限制学生思想和时间上自由活动的空间,总是以和谐平等关爱的方式对等每一个人,每一次实验只要求结果和成效。改变了教育教学方式,教学成果也随之有了变化,在后来的数次实验中很多学生都能很快地熟练完成任务。那些原来一个实验要花很长时间、失败几次才能完成的同学,也能在很短的时间里很熟练地操作好每一个非常复杂的过程,并且时有创新或新的技巧诞生。这样的学习方式也使本来被认为心手都非常笨拙的学生,也变得不像想象的那样了。仍然是柳明,他无数次地改进实验方法,无数次地创新实验,他的实验能力和动手能力在短时间里得到了快速的提高。实验能力的提高也带动着其它学科成绩的提高,据他的班主任说他后来各科的成绩都有明显进步,同时他制作了十几件小制作,其中有三个作品具有发明水平,在当年五月份中学升学实验考试中得到了满分的可喜成绩。从这一现象中可以说明,无论是对工作还是学习,过分地束缚和限制都有是不利的。人说“金字塔”是一群自由人建造的,这句话不无一定的道理。

              6、组织参加学校运动会。

            时下,浩如烟海的师德研究文章都是在讲如何如何用“爱”等来感化学生,这些文章有具体的案例分析,当然,文章写的都很好。可我在多年的教学实践中,却一贯的认为:提高学生文学思想修养水平,也是师德对语文教师提出的最高也是最基本的要求。我的工作案例是对不同年级的学生进行文学欣赏的指导实践教学。

              ①.根据学校行事历的要求,九月份出一期以教师节为主题的黑板报和一期欢度中秋为内容的板报。  

              掬一首流殇月,听那东坡对酒成歌把月圆,

              三

              其实,这样做的结果往往是适得其反。没有精神上的自我解放,没有人格上的自我觉醒,没有认识上的自我超越,只是在老师或家长的督促监督下被动的学习,只是一相情愿的填与塞,即使能获得一时的进展,也不可能从根本上解决问题,更不可能培养出具有独立品格和创造精神的真正意义上的人。

              如今,关于鹿回头的说法,第一种版本知道的人不多; 而第二种说法,那个美丽动人的神话故事却被人津津乐道,且越传越远,已成为一种代表三亚人自豪的象征。三亚称之为鹿城 却也是取鹿回头的神话故事里对那只下凡人间美丽花鹿的崇敬。在所有三亚出来向世人介绍风光资源的书籍中,几乎每一本书都可读到这则美丽的神话故事。

              第十二周14、故宫博物院(2)15、说“屏”(2)

              君王天下事是什么?(南宋地图)南宋已偏安60年,对金称臣并割舍半壁江山也已46年,皇帝要向金人代代称臣。百姓呢?陆游有诗云:遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。沦陷区的百姓在金人的铁蹄下过着悲惨的生活。一朝了却,大快人心。

               活动小结

              终于放假了,A和B约好一起去逛街,正当他们边走边聊的时候……

              多年后,毛泽东向美国记者斯诺饶有兴味地讲述了他这段经历的前前后后:“那时候,民团奉命把我处死。但是我从一个同志那里借了几十块钱,打算贿赂押送的人释放我。民团士兵都是雇佣兵,枪毙了我,于他们并没有特别的好处,所以他们同意放我,可是队长不许。于是我决定逃跑,在离民团总部大约只有二百码的地方,我找到了机会。

              这套试卷考查了语音、字形、词语、古诗文默写等语文知识积累能力;考查了病句、连贯、综合性运用等语言运用能力;考查了概念理解、信息筛选、语言锤炼、主题理解等阅读理解能力。在考查语法知识的同时,既注重体现语文的工具性,又避免了单纯考查概念术语的现象。即使在涉及时代的试题考查中,试卷也特别注意语文本色的体现,竭力避免“种他人田,荒自家园”的现象出现。

              进入塘边中学校门,没有学校故意安排的夹道欢迎,我们却享受教师们自发夹道欢迎的礼遇:尽管事后得知塘边中学的老师没一个在学校里面住,为了我们的到来,老师们一直在学校等候,没有“欢迎欢迎,热烈欢迎”的口号,但在热情的问候和暖暖的握手中让我们感到贴心的温馨。还没进行教学交流就让我们感动的是,对一群素不相识的“朋友”,两个年轻女教师为了接待我们,竟把两三岁大小的孩子扔给爷爷奶奶,把我们安顿好,晚上十一二点钟才回家。而且学校所有老师对我们这群“客人”,不管是认识的不认识的,问好、打招呼、安排去坐、端茶、送水等可谓无微不至。他们对学校满怀激情,充满热爱和责任,每天起早贪黑(下晚自习还护送学生回家),把学校当成自己的家,把学生当作自己的孩子,无怨无悔,无私奉献,看不到他们疲倦的神态,看到的是那份自信、执着和热情。相比之下,我们汗颜啊!

              传统的文言文教学,可以用一个“讲”字来概括其特点,一般都是先逐字逐词解释然后疏通大意分析一下主题及写法,最后要求学生背诵了事。这种教法有点“死”,不利于培养学生独立阅读和理解文言文的能力,更谈不上欣赏其中的“言”与“文”了,学生只能永远仰息于老师的“浇灌”,成为死记硬背的工具。

              经过全班同学激烈的演讲,大家的认识观念得到了改变。全班同学不但群情激昂,而且关系更加和谐。于是,我又用一周的课余时间,组织他们观看了几部如《约翰.库缇斯》等励志电影,读了数篇励志美文,如《风雨哈佛路》、《从打工仔到硕士生》、《身残志坚,数载拼搏终圆大学梦》------

              2、教学难点:品读能力的培养。

              其实也有很多好的例子。比如说国际奥委会驻中国首席代表李红,她父亲从她7岁开始带着她去跑步,一直跑到高中毕业,最后跑进了清华,又到哈佛留学。可以说,这个跑步成就了她。

              从“生存状态”到“理想”再到“精神寄托”,作者为了把自己对自然的理解展现在读者面前,在行文时使用了一个漂亮的递进式结构,文章各部分层层深入、环环相扣却又自成体系。内容则由浅入深,循序渐进,当作者在最后把自然从山水景物的层次上升到心灵、精神的高度时,读者一点都不觉得突兀,而是感觉水到渠成,文章的主旨和美感一下子就展现了出来。

              良好的心态是一种素养迷失健康人格的基本构成要素。为了养成良好的心态,班主任可以经常问问 自己以下五个问题,它就像一面镜子,你可以看出自己是否拥有良好的心态。

              三、课堂组织

              写作与阅读 。写作(表达)——薄发,那就得厚积。打开。厚积——大阅读。厚积(阅读)的重要性毋庸置疑。前不久校长传媒微信就发过“阅读教育专号”《不读书的危机》、朱永新的《阅读改变我们的一切》、林贤治的《阅读是一场革命》、纽约大学比较文学系教授、东亚系主任张旭东的《阅读经典是时代必要的选择》、一名旅居上海的印度工程师孟莎美的《一个不看书的国家》,这些文章发出的声音只有一个:阅读实在太重要了!

              母亲平日里最不怕死,动不动就爱说,我死后你们也别上坟了,活着给吃就行了;我怕是要死了,做活也不能了,饭还得吃,死去多好;你爹怕是来约我了,他在那边肯定过得不好,人老实巴交的,活着受人欺负,死后也难免被阴间地府折腾。2014年,我再也没听到过母亲如此内容的唠叨。病铺天盖地地来临,她要打针,要吃药,她相信那一大瓶针水灌进血管,一定起很大作用,甚至有几天,因为农忙弟媳没有去村医那里开药,母亲都会把气发到她头上,动不动就把状告到我这里。比起弟弟一家,我是最该请母亲原谅的一个,母亲只进城过一次,又都因为忙没有好好陪过她,而每次回去,虽然也算破费,但终是给老家添忙,给母亲添焦心的地方。母亲不认为我没有尽孝,反倒觉得是她与她身上的病一起拉了我的后腿,耽误了我的工作,让我在城里人面前低人一等。她只觉得国家的人就要为国家服务,拿工资的人就得受单位管。母亲觉得,最应该照顾她的就是弟弟,谁让你不好好读书。事实上母亲在弟弟身上花的功夫最多,操的心更多,可是弟弟一直因为病多,而失去了离开老家做事业有成的人。恰恰是弟弟“事业无成”,母亲才有了给她拐棍的人,才有知冷知热的那一夜夜的守候。

              能生于凡世,便是凡人,若受不了凡尘,便一文不值。

              四、不是不可能,只是暂时没有找到方法:

              亡魂哀歌

              “凡事预则立,不预则废”,班主任做好班委会选举前的准备工作,全面调查了解全班学生的综合情况,做到心中有数,才能确保班委会选举的顺利进行。

              我常常在回味这一缕笑意,该是怎样的神色,是对自身命运若有若无的苦笑,或是对丈夫、婆婆粗陋的一丝鄙薄,还是顿悟人生悲悯世间的一份从容?或者,都有。聪慧如她,知道即使是向着他们分辩也是徒劳的吧!这份才情和颖悟,加在她的身上,偏是无用和拖累之物,如果她也同样粗鄙而俗气,甚至敢指着丈夫、婆婆的鼻子对骂,她的日子或不会凄苦如此。恶人还需恶人磨,而她却,脆弱得像一根芦苇,柔韧,纤细,但只肯佝偻着,弯曲着,却不肯折断那藏着诗歌的心。

              多媒体技术的运用在高中语文教学上有着传统教学模式不可比拟的优越性。但是也不可否认,随着多媒体技术的运用不断发展与日渐成熟,我们对其背后隐藏的危机也要有清醒的认识。就此浅谈以下两点:

              在语文教学中,我随时注重对学生的思想道德行为的培养。当我们在学习《我为什么而活着》的时候,我忍不住问学生:你们是为了什么而活着?结果绝大多数学生都显得很茫然。为此,我给学生展出了一系列在艰难中生存的人的图片,并配以解说,学生在震惊之余,终于意识到了世界上有许多生活的底层的人民,也认识到了自己有多么幸福。当我再次提问他们“我们应该怎样活”的时候,学生的回答有力多了,他们的思想以逐渐从“小我”中提升出来,从而树立了自己正确的人生价值观。在以后的教学中,我常常有意识地渗透德育知识,让学生用新的眼光重新看待世界,达到了道德观的提升。

              (四)、制定各单元目标,合理安排课时课量。

              元丰七年,苏轼由黄州迁汝州,路经庐山,与东林常总长老同游并作下《赠东林总长老偈》,同时作下了着名的禅理诗《题西林壁》和《庐山烟雨》,先看《题西林壁》:横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。